P12: Le vite future dei paesaggi e dei landmark storici urbani: lotte politiche, spazi di vita quotidiana e costruzioni alternative dell’avvenire

Questo panel vuole esplorare immaginazioni e riconfigurazioni di spazi urbani in tempi di cambiamento sociale e politico. In particolare, siamo interessate a comprendere come paesaggi, monumenti e landmarks potenzialmente problematici – statue di figure storiche o architetture di occupazione coloniale – vengano rielaborati e re-immaginati. Campagne recenti come #rhodesmustfall hanno dimostrato con forza come i monumenti urbani testimoni di ingiustizie storiche possano anche diventare siti a partire dai quali articolare nuove politiche e pratiche per un futuro alternativo. In modo simile, i recenti movimenti Black Lives Matter hanno occupato spazi della città in cui le ingiustizie e le disuguaglianze sono imbricate, parte dello stesso tessuto urbano, usando questi stessi spazi per re-immaginare il futuro. Allo stesso tempo, in città segnate da storie di colonialismo o segregazione, hanno luogo riconfigurazioni meno spettacolari a partire da interventi in spazi quotidiani, come miglioramenti delle abitazioni da parte dei residenti, giardinaggio urbano o azioni di quartiere.

Attraverso gesti dirompenti o lotte quotidiane, l’attivismo recente ha messo in scena rappresentazioni sovversive, sfidando disuguaglianze e processi di razzializzazione incorporati nello spazio urbano. La riorganizzazione, lo sconvolgimento o l’eliminazione di icone e simboli visivi coloniali solleva anche la questione di ciò che viene dopo: se gli spazi svuotati da iconografie rimosse possano essere reimmaginati; come tali “vuoti” possano essere interrogati; e le sfide e le opportunità che ciò comporta.

Attingendo all’antropologia dello spazio, della materialità e della temporalità, vogliamo esplorare come i paesaggi urbani non siano fissati nel tempo, ma luoghi affettivamente densi che possono aiutare a costituire un cambiamento sociale e politico. Invitiamo interventi che esplorino etnograficamente il terreno mutevole dei paesaggi urbani, della monumentalità e del patrimonio, interrogando le modalità in cui tali siti possono catalizzare diversi modi di essere nella città, nuovi tipi di politica e socialità, e modi alternativi di guardare al futuro.

Gli interventi potrebbero affrontare (ma non limitarsi a) domande come:

• Come vengono interrogati e messi in discussione landmarks e spazi urbani nelle attuali lotte contro le disuguaglianze socio-razziali?
• In che modo l’estetica delle proteste riconfigura e re-immagina le materialità urbane?
• Come vengono riformulate concezioni del passato attraverso la riconfigurazione dei paesaggi urbani?
• Quali nuovi tipi di spazi, materiali o socialità vengono generati da riconfigurazioni meno spettacolari e interventi quotidiani?
• Come si intersecano pratiche di memoria e placemaking con la decolonizzazione di monumentalità e paesaggi urbani?
• Qual è il ruolo della temporalità in questi contesti? Come vengono percepite e/o messe in discussione questioni come permanenza ed effimerità?
• In che modo architetture, monumenti e paesaggi storici urbani possono catalizzare modi alternativi di immaginare il futuro?

Keyword: afterlife, paesaggi storici urbani, creazioni di futuro, temporalità, lotte politiche

Riferimenti bibliografici

• Gordillo G. 2014. Rubble. The Afterlife of Destruction. Durham: Duke University Press.
• Harrison R., DeSilvey C., Holtorf C., Macdonald S., Bartolini N., Breithoff E., Fredheim H., Lyons A., May S., Morgan J. and Penrose S. 2020. Heritage Futures. Comparative Approaches to Natural and Cultural Heritage Practices, London: UCL Press.
• Smith C. 2020. Nairobi in the Making. Landscapes of time and urban belonging. Oxford: James Currey.
• Stoler A. 2013. Imperial debris. On Ruins and Ruination. Durham: Duke University Press.

This panel will explore the reimagination and reconfiguration of urban landscapes in times of social and political change. In particular, we are interested in how potentially problematic landscapes and landmarks – such as statues of historical figures or architectures of colonial occupation – are reworked and reimagined for the future. Recent campaigns such as #rhodesmustfall have powerfully shown how urban monuments that memorialise historical injustices can also become sites for articulating new kinds of politics and alternative future-making. By taking to the streets, Black Lives Matter movements have re-occupied urban spaces in which injustices and inequalities may be built-in to the very fabric of the city, using these same spaces to imagine the future differently. Meanwhile, in cities shaped by histories of colonialism or segregation, less spectacular reconfigurations are taking place through residents’ incremental interventions in everyday spaces, such as home improvements, urban gardening or neighbourhood action.

Through disruptive gestures or everyday struggles, activists have staged subversive representations, challenging inequalities and racialisation processes embedded in urban space. The re-arrangement, disruption or elimination of colonial visual icons and symbols also raises the question of what comes next: whether spaces emptied by removed iconographies can be reimagined, how such ‘voids’ may be interrogated and the challenges and opportunities this affords.

Drawing on the anthropology of placemaking, materiality and temporality, we seek to explore how urban landscapes are not fixed in time, but affectively charged places that can help to constitute social and political change. We invite papers that ethnographically explore the shifting terrain of historical urban landscapes and landmarks, asking how these sites can catalyse different ways of being in the city, new kinds of politics and socialities, and alternative ways of envisioning the future.

Papers may wish to address (but need not be limited to) such questions as:

• How are urban landmarks and spaces addressed and challenged by contemporary struggles against socio-racial inequalities?
• How do aesthetics of protests re-configure and re-imagine urban materialities?
• How are ideas about the past reformulated through reconfigurations of urban landscapes?
• What new kinds of spaces, materialities or socialities are generated by less spectacular reconfigurations and everyday interventions?
• How does memory and placemaking intersect with the decolonisation of urban landmarks?
• What is the role of the temporality in these contexts? How are issues of permanence and ephemerality perceived and/or questioned?
• How can historical urban landscapes and landmarks catalyse alternative ways of imagining the future?
• Keywords: afterlife, historical urban landscapes, future-making, temporality, political struggles

References

• Gordillo G. 2014. Rubble. The Afterlife of Destruction. Durham: Duke University Press.
• Harrison R., DeSilvey C., Holtorf C., Macdonald S., Bartolini N., Breithoff E., Fredheim H., Lyons A., May S., Morgan J. and Penrose S. 2020. Heritage Futures. Comparative Approaches to Natural and Cultural Heritage Practices, London: UCL Press.
• Smith C. 2020. Nairobi in the Making. Landscapes of time and urban belonging. Oxford: James Currey.
• Stoler A. 2013. Imperial debris. On Ruins and Ruination. Durham: Duke University Press.